한국사회와 한국교회에서 '중도'라고 자처를 하면
보통 대부분의 사람들의 반응은 이렇다.

"저 사람 회색분자 아냐? 이것도 저것도 아닌 세력이다.
자기 주관이 뚜렷이 없는 사람이다. 기회주의적이고 적당하게
양다리 걸치기를 한다. 우유부단하다. 자기 색깔과 정체성이 없다.
양시론자 아니면 양비론자다."

물론 한국사회와 한국교회의 특성상 중도파 또는 중도신학을 추구하는 이들은
그렇게 매도될 수 밖에 없는 특수한 상황이라는 것이 분명 있긴 하다.

그러나 뒤집어서 거꾸로 생각하면 과연
보수와 진보, 또는 우파와 좌파, 복음주의와 자유주의
그들은 과연 온전한 기독교 복음과 신앙의 길을 가고 있는가
하는 질문을 하지 않을 수도 없다.

자기들 나름대로의 신앙과 신학적 노선만을 옳다고 주장하는 것이
하나님의 나라를 건설하고 하나님의 거룩한 뜻을 이루어 가는 데
얼마나 유익이 되고 덕이 되는지를 진지하게 고민해 봐야 할 것이다.

그리고 너무 자기들 주장만 고집하면
자기가 하나님 자리를 차지하게 될 위험성도 많다.

하나님은 오직 한 분이신데
너도 나도 하나님이 되면
이 세상에서 과연 온전한 예배가 이루어질 수 있겠는가?

복음주의 신학이나 에큐메니칼 신학이나
모두 일장일단이 있다는 것을 간과해서는 안된다.

우리 한국교회와 미국교회 같은 경우는
거의 대부분이 보수적인 복음주의 교회들이 대부분이라서
신앙에 대한 이해가 너무나 단순하고 비지성적이고 폐쇄적인 경향이 강하며
진보적이고 자유주의적인 에큐메니칼 신학과 교회에 대해선 전혀 아는 바가 없다.

또 우리나라와 전세계의 진보적인 신학배경을 가진 교회들도
보수적인 복음주의권 교회들을 너무 지나치게 낡아 빠진 구시대적 교회들이라고
일방적으로 매도하는 경향도 강하다.

그러니 아직까지도 복음주의 교회들과 에큐메니칼 진영 교회들은
만남과 대화가 없고 서로 다른 세계에서 살아가고 있는 형편일 수 밖에 없다.

과연 이대로 쭉 계속 가는 것이 바람직할까?

"이대로가 좋사오니" 이런 의식과 생각과 자세로 쭉 가버릴 것인가?

아니면 다양성 속에서 통일성을 추구하는 신학운동과 신앙운동으로 갈 것인가?

앞으로의 시대는 더 이상 아까운 세월을 허비하지 말고
통전적 신학을 추구하며 통전적 교회를 이루며 통전적 선교를 실천해야만 할 것이다.

통전적 신학은 결코 단순히 이것, 저것을 뒤섞어 놓고 짜깁기를 한
혼합주의 신학도 아니며 기회주의적인 신학도 아니다.

통전적 신학은 모든 진리를 통합해서 온전한 신앙에 이르고자 하는 신학이다.

기독교 신앙은 온전한 신앙이며 그리스도인들은 마땅히
온전하고 건강한 신앙을 추구해야만 한다.

보수적인 신앙인과 진보적인 신앙인은 양쪽 다
한 쪽 눈으로만 교회와 세상을 바라보는 외눈박이라고 해도
지나친 말이 아닐 정도로 균형감각이 결여 되어 있다.

기독교 신앙은 균형과 조화를 추구하는 신앙이다.
그리고 그것은 궁극적으로 하나님의 전우주적 통치,
곧 하나님의 나라를 소망하는 신앙이다.

독일 신학자 칼 바르트의 말처럼
"온 세상을 하나님의 영광이 드러나는 무대로 만들기 위해"
이제 한국교회와 세계교회는 우물 안 개구리 같은
판에 박힌 자기들만의 신앙울타리를 넘어서서
보다 더 크고 포괄적인 전우주적 통전적 신학을 바탕으로
하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 추구하는
통전적 선교를 실천해야만 한다.

이 시대 모든 지상교회들의 과제와 책임과 사명은 바로 그것이다.