알고 보면 인간 몸 억압의 <몸의 신학>

 

혹시 가톨릭(천주교) 진영에서 말하는 <몸의 신학>이라는 걸 아시는지..?

가톨릭에서는 요한 바오로 2세가 널리 알린 <몸의 신학>이란 게 있다.

이를 알게 된 건 얼마되지 않는다. 솔직히 <몸학>을 하는 본인의 입장에서

이미 기독교 진영에서 <몸의 신학>을 한다니 나로선 매우 반갑지 않을 수가 없었다.

 

가톨릭도 개신교와 함께 기독교라는 이름으로 묶일 수 있잖은가.

그래서 참으로 반가운 마음에 <몸의 신학>이라는 서적들을 찾아서 쭈욱 들여다봤었다.

참고로 내가 읽었던 책들은 <몸의 신학 입문>과 <쉽게 쓴 몸의 신학>이었다.

 

먼저 책을 펼치니 몸의 신학은 <관계>를 중요시한다는 글귀를 보고

나는 더욱 기쁜 마음이 들었다. 

'와아, 개신교 보다 역시 천주교 신학 진영이 좀 더 앞서나가는군아' 라는 생각마저 들었을 정도다.

 

하지만 얼마지나지 않아 책을 점점 읽어내려가면서

이런 내 생각이 실로 매우 커다란 착각임을 알게 되었다.

나의 표정은 심히 일그러졌으며 정말로 아연질색 하지 않을 수가 없었던 것이다.

 

<몸의 신학>에서 말하는 몸은 우리말의 전인적인 몸(Momm)과 달리

서양문화권 이해로서의 육체(body)를 의미하는 것이었다.

 

그리고 이러한 육체를 강조한 가톨릭 신학은.. 아니나다를까

남과 여의 혼인과 성의 문제를 주로 다루고 있었는데

그 주장하는 내용이 너무나 끔찍스럽고도 경악할 정도로 보수적인 논변이 아닐 수 없었다.

 

내가 이토록 심한 표현을 쓰는 이유가 있다. 가톨릭 보다 정확히는 교황 바오로 2세가

널리 알렸다는 몸의 신학에서는 그 자신의 성윤리관이 가장 성서적이라고 볼 뿐더러

몸의 신학의 성윤리관과 가치관에 맞지 않으면 이를 몽땅 <죄>로 규정하기 때문이다.

 

예컨대, 가톨릭에서 말하는 <몸의 신학>에서는 동성애가 죄가 됨을 물론이고,

자위도 죄가 되며, 구강성교도 죄가 되며, 피임도 죄가 된다.

아마도 오늘날 대부분의 현대인들이 몽땅 죄인으로 취급될 것은 뻔하다.

 

그 핵심 논리는 이렇다. 하나님이 주신 성은

남자는 여자에게, 여자는 남자에게 향하도록 되어 있는데

동성애는 말할 것도 없이 죄가 되고

자위 역시 상대방에게 향한 것이 아니라 자기를 향해 있기에 죄가 된다는 것이며

구강성교나 피임 역시 이성과의 관계를 온전하게 수용한 것이 아니기에

하나님의 말씀을 어긴 것으로 본다는 얘기다.

 

나는 가톨릭이 제2바티칸 공의회를 통해 어느 정도 나쁘지 않은 인식을 가지기도 했건만

남과여의 성에 대해서 이토록 끔찍하게 보수적일 줄은 미처 몰랐다.

결국 금욕적인 도덕으로 이끈다. 자연피임 같은 금욕을 하면되지 왜 인공피임을 하냐는 것이다.

 

원고독, 원일치, 원벌거벗음, 원죄를 상정한다.

그리고 이러한 요소들이 결국 남여 간의 성윤리 문제와 관련되고 있다.

 

또한 원죄 이전의 상태인 <한처음>을 유달리 강조하며

예수는 <한처음>으로 되돌린 존재로서 이해하고 있다.

에덴 이후가 아닌 에덴 이전으로 돌아가자는 것이다.

그때야말로 남여의 관계가 하나님 안에서

성에 대한 가치들이 온전하게 맺어진 상태였다는 얘기다.

 

물론 이는 명백한 <전초 오류>pre-trance fallacy에 해당한다.

윌버가 언급했듯이 우리는 에덴 이후로 나아갈 수밖에 없다.

같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없는 것이다.

 

아무튼 너무나 골때리는 이바구들로 가득차 있는 게 몸의 신학이다.

요컨대, body를 몸(Momm)으로 번역해놔서

행여 <몸학>과 헷갈릴 수도 있지 않을까 싶다.

 

하지만 몸학에서는 body만을 몸으로 보질 않을 뿐더러

원고독, 원일치, 원벌거벗음, 원죄 등등 이따위 것들을 전제하지도 않는다.

 

게다가 성은 보다 다양할 수 있다고 보며, 서로 상생의 차원에서는

그 어떤 것을 죄로 규정할 필요도 없다고 본다.

 

따뜻한 사랑으로 맺어진 동성애자라도 혼인할 수 있고

동성애자들만의 가족을 꾸릴 수도 있으며,

자위나 오럴 그리고 피임을 죄로 볼 이유도 없다. 아마도 인류학자나

페미니스트들이 보더라도 가톨릭에서 말하는 <몸의 신학>이 오히려

몸을 억압하는 폭력적 기제로 작동된다는 점에서 정말로 끔찍스럽게 여기지 않을까 싶다.

 

정리하자면, 가톨릭에서 말하는 <몸의 신학>이란

<인간(남과 여)의 육체적 관계에 대해 논한 신학>이라고 보면 된다.

그리고 그 내용은 건강한 일반인들이 보기에도 놀랄만큼의 울트라급 보수 색채를 지니고 있다.

 

사실 보수 개신교 역시 혼전순결 서약서 같은 짓을 하고 댕기지만

크게 보면 이러한 가톨릭 진영과 별 다르지 않은 걸로 보인다.

더군아 기독교의 핵심 교리(니케아 신조 등등)는 거의 비슷하게 공유되어 있잖은가.

 

따라서 가톨릭 진영도 개신교 만큼이나 변혁이 필요할 것으로 보인다.

물론 가톨릭 진영 모두가 최고 꼭대기에 앉아 있는 교황의 주장을

무분별하게 수용한다고만 보진 않는다.

게 중에는 보다 진보적인 가톨릭 신자들도 있을 걸로 보며

나로선 이들이 좀 더 <새로운 가톨릭> 운동으로서 활발한 활동을 해주길 바라는 점이 있다.

 

암튼 가톨릭 진영의 <몸의 신학>에 대한 소감을 한 마디로 한다면

요즘 열풍인 나꼼수의 김어준 유행어를 한 번 빌려쓰고 싶을 정도다. ㅆㅂ

그야말로 그것은 인간의 영혼과 정신을 억압하고 그럼으로써

육체까지 감옥에 가둠으로서 말살하는 폭력적 신학이기 때문이다.