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    제 목 : Paul F. Knitter, Without Buddha I Could Not Be a Christian    
  글쓴이 : 미선이 날 짜 : 11-01-01 17:59 조회(7453)
   트랙백 주소 : http://freeview.org/bbs/tb.php/f003/349 
  FILE #1 : without_buddha.pdf (240.2K), Down:1, 2011-01-01 18:26:56



"Radiates wisdom and warmth. Is it possible to become more fully Christian by taking most seriously the Buddhist path -- becoming Buddhist in order to live more fully the Christian life? Agree or not with Paul's answer, we can be most grateful to him for pressing the question and making so very clear the possibilities and risks along the way." --Francis X. Clooney, Professor of Divinity and Professor of Comparative Theology, Harvard Divinity School, Harvard University

"Knitter's rich book should be a source of fascination and guidance for seekers of all sorts. One of the finest contemporary books on the encounter between religions in the heart and soul of a single thoughtful person." --Library Journal, October 1, 2009

"A compelling example of religious inquiry." --New York Times, October 10, 2009

"This is a fascinating book... accessible to anyone in the pew, not without a touch of quiet humour... a book to be read and reflected upon." --Journal of Theological Reflection

"This book is an excellent survey of the possibilities for Buddhist-Christian contact." --Anglican Theological Review

"This is a fascinating book ... accessible to anyone in the pew, not without a touch of quiet humour ... a book to be read and reflected upon." -- Journal of Theological Reflection

"This book is an excellent survey of the possibilities for Buddhist-Christian contact." -- Anglican Theological Review


"A moving story of one man's quest for truth, this is also a ground-breaking work of inter-religious dialogue, comparative theology and social ethics... the rarest combination of theological acumen, humility and humor. A must read for anyone who wants to renew their faith and rediscover their humanity in intimate dialogue with the faiths of others."


"Highly recommended as an example of how to do personally engaged, self-reflective theology in a religiously plural world."


"In this revealing retrospective, Knitter recounts very personally how his encounters with liberation theology and with other religions, especially Buddhism, challenged and transformed his Christian faith. This will be of interest to all who are concerned with religious diversity and social justice."

Book Description

"The dialogue between Christianity and Buddhism is one of the most important conversations of our time, and Paul Knitter's new book shows why. It offers much more than words: religion at its best transforms us, and herein we see its fruits. If you want to know how religions can help to revitalize each other, this is the place to start."

Product Description

Honest and unflinching, "Without Buddha I Could not be a Christian" narrates how esteemed theologian Paul F. Knitter overcame a crisis of faith by looking to Buddhism for inspiration. From prayer to how Christianity views life after death, Knitter argues that a Buddhist standpoint can encourage a more person-centred conception of Christianity, where individual religious experience comes first and liturgy and tradition second. Moving and revolutionary, this book will inspire Christians everywhere.

About the Author

Knitter, Paul F. |s Paul F. Knitter is Paul Tillich Professor of Theology, Union Theological Seminar, New York. A leading advocate of religious pluralism, he is author of over ten books on the subject.

Book Review

By Frederic and Mary Ann Brussat


Without Buddha I Could Not Be a Christian
Paul F. Knitter

ISBN: 9781851686735

Paul F. Knitter is the Paul Tillich Professor of Theology, World Religions and Culture at Union Theological Seminary in New York and the author of many books including The Myth of Religious Superiority. He started out as a Catholic priest but left in order to marry in 1982. For 30 years, he taught undergraduates at Xavier University in Cincinnati. During this period, Knitter benefited spiritually from his conversations with Jews, Muslims, Hindus, and Native Americans. But as a Christian theologian, he was taken aback at the light shed on his own beliefs and experiences in his encounters with the lives and practices of Buddhists. In this illuminating work, he examines his difficulties in affirming basic Christian beliefs, his journey of "passing over" to Buddhism, and a summary of what he has learned in "passing back" to his Christian faith. The terms in quotes are from John Dunne's The Way of All the Earth where one ventures from one religion to another and then later returns to one's own religion after walking in someone else's religious moccasins.


One of the major problems with Christianity is its widespread allegiance to dualism of matter and spirit, East and West, nature and history, male and female, God and the world. Buddhists, on the other hand, emphasize the connections among all things. From them Knitter returned to his Christian faith with a new appreciation for the Christian mystical tradition that emphasizes unity rather than separation. Not so easy when confronting the problem of evil. Whereas Christians arm themselves to do battle with evil-doers, Buddhists, who are more tolerant of human ignorance, refuse to call people, events, or things evil. They even have a spiritual practice whereby people befriend the evil within. Knitter returns to Christianity with the challenge of dealing with sin, sinners, and the mystery surrounding evil in fresh ways.


In another chapter, the author shows how Buddhism has helped him come to a deeper appreciation of words that honor the mystery within us, around us, and between us. He probes the Zen emphasis on the present moment instead of the Heaven of the future or life after death. Again Buddhism enables him to see the beauty in cherishing the Mystery of life and death without the accent of Heaven and Hell. In a chapter sure to bring conservative Christians to a boil, Knitter acknowledges Jesus and Buddha as "both unique manifestations of Holy Mystery or the Spirit." He quotes John Cobb, Jr.: "Jesus is the Way that is open to other Ways."


In a chapter on prayer and meditation, Knitter carries the treasures of silence and mindfulness from Buddhism meditation back to his Christian devotional life. And in a profound exploration of "Making Peace and Being Peace," he salutes the Buddhist emphasis on compassion, the melding of contemplation and action, and the ability not to take sides. Then he mixes that with the Christian pursuit of justice, Jesus' command to love one's enemies, and the need for structural change in an unfair and bigoted world. In the concluding chapter,


Knitter states: "In 1939, I was baptized. In 2008 I took refuge. I can truly call myself what I think I've been over these past decades: a Buddhist Christian." This "double belonging" has enriched his life and faith in profound and meaningful ways. And so it can for others who choose this wonderful interspiritual path.

폴 니터의 <나는 붓다 없이는 크리스찬이 될 수 없다>는 이 책은
국내 길희성 박사의 <보살 예수>와 비슷한 맥락의 책이라 생각하면 될 듯 싶네요.
제 개인적으로 만족하는 수준은 좀 더 나아가서
불교에 대한 비판적 수용으로서의 기독교 책이 있으면 했는데
아직 거기까지 나오진 않은 것 같습니다.
물론 니터 역시 불교에도 사회정의 운동에 대한 보충도 언급하지만
좀 더 불교의 근원적인 사유 체계가 지닌 한계까지도 내다볼 수 있는
보다 날카로운 비판적 성찰이 있었으면 하니까요.
단언하건대, 새로운 기독교가 불교에 대한 배움을 가진다면 그것은 수행론입니다.
불교의 철학 체계에도 관념적인 흐름들이 있어 비판되어야 할 측면들 역시 아주 많이 있지요.
그렇기에 저로선 오히려 철학적 측면은 서역의 붓다라는 백두를 추천할 따름이지요.
* 참고로 첨부한 pdf파일은 폴 니터가 쓴 이 책의 서문 내용과 23페이지까지의 분량입니다.
  혹시 좀 더 궁금하신 분들은 미리 다운받아가시길 바랍니다.
미선이 (11-01-01 21:56)
Review: Without Buddha I Could not be a Christian, by Paul F. Knitter
I could have written a book with this title, and meant it quite sincerely. (But, I hasten to add, it wouldn't have been nearly as good.)

Paul Knitter, presently the Paul Tillich Professor of Theology, World Religions and Culture at Union Theological Seminary in New York, is well known for his work on the subject of religious pluralism. This book is not like his other books, at least not the ones that I've read, or read from. Knitter has never been one to try to hide his authorial presence behind dry academic prose, but here we find him writing very personally, sharing his struggles with elements of the Christian faith, and relating how his study of Buddhism -- and his own Zen practice -- have helped him through the struggle. Indeed, he describes himself as a "Buddhist Christian" (which is a little bit further than I'd go myself).

Knitter, who was a priest from 1966 to 1975, and whose teachers included such luminaries as Jesuit Frs. Karl Rahner and Bernard Lonergan, admits that he has struggled for much of his career with what many would insist are essential Christian beliefs -- "not the ethical teachings of Jesus and the New Testament witness," or "the controversial ethical or practical teachings" of the Catholic Church:1
No, when I say I'm struggling, I mean with the big stuff -- the stuff that applies to all Christians, not just my own Roman Catholic community. I'm talking about the basic ingredients of the Creed, the beliefs that many Christians proclaim together every Sunday and that are supposed to define who they are in a world of many other religious beliefs and philosophies. I'm talking about "God the Father almighty, Creator of heaven and earth," who as a personal being is active in history and in our individual lives, whom we worship and pray to for help and guidance. I'm talking about "his only-begotten Son" who "died for our sins" and will "come again at the end of time" and who will grant eternal life and personal immortality to the body and souls of all those who answer God's call, while those who reject the call will be dispatched to a hellish punishment that will never, ever end.2
Knitter claims that the traditional sources of Christian theology have proven inadequate to the task of helping him through his struggle. He has come to realise, he says, that he has "to look beyond the traditional borderlines of Christianity to find something that is vitally, maybe even essentially, important for the job of understanding and living the Christian faith: other religions."3 Following the example of people like Raimon Panikkar, Aloysius Pieris, Bede Griffiths, and Thomas Merton, Knitter says he has come to realise that he has to do his theology dialogically. "Or," he says, "in current theological jargon: I have to be religious interreligiously."4

Each chapter in this book follows a similar pattern: First, Knitter describes some traditional Christian belief that he finds problematic. Second, he "passes over" into Buddhism, explaining some aspect of Buddhist thought that might be relevant. Third, he "passes back" to Christianity, and explores how the Buddhist ideas might help to provide a solution.

The chapters are as follows:
Preface: Am I Still a Christian?

1. Nirvana and God the Transcendent Other

2. Nirvana and God the Personal Other

3. Nirvana and God the Mysterious Other

4. Nirvana and Heaven

5. Jesus the Christ and Gautama the Buddha

6. Prayer and Meditation

7. Making Peace and Being Peace

Conclusion: Promiscuity or Hybridity?
I won't say too much about the contents just yet, as I intend to blog about this a fair bit in the near future. I will say that I found it to be quite a satisfying read.

The book is clearly aimed at open-minded Christians willing to consider how another religious tradition might inform their own religious perspective. Knitter does not presume that the reader will know very much about Buddhism (I kind of wonder, though, how many people without a considerable prior interest in Buddhism will actually bother to read this book).

I expected it to be somewhat predictable, and I occasionally found myself thinking that I already knew exactly where he was going to go with each chapter. Sometimes I was right, but more often I was pleasantly surprised.

Towards the end Knitter discusses some of the elements of Christianity that, at least on the surface, would seem to be in stark contrast with Buddhism. One is Christianity's emphasis on history and eschatology, found most significantly in Jesus's teachings about the kingdom of God. For Buddhists, as Knitter puts it, "the world isn't going anywhere."5

Another difference is the traditional Christian commitment to social justice. Actually, this was one of the more interesting things in the book, at least for me. Buddhism, Knitter says, has long been concerned with peace, but not justice, which is not something I had given much thought to before (although I'm certainly aware of the relatively recent emergence of "Engaged Buddhism," as exemplified in the work of people like Thich Nhat Hanh, Maha Ghosananda, and Sulak Sivaraksa, among others). Knitter, who in addition to being a theologian is also a social activist, shares some wonderful insights into the relationship between contemplation and action, which was one of the many rewarding aspects of this book.

It is often noted that Buddhism poses an intellectual challenge to Christianity. This is true, but there is no need to take a defensive posture. Paul Knitter has shown that engaging with Buddhist thought can greatly enhance Christian faith. Knitter finds that "the more deeply one enters into the core experience that animates one's own tradition, the more broadly one is enabled and perhaps moved to enter into the experiences of other traditions."6 Whether one is finally interested specifically in Buddhism or not, Knitter has provided a very compelling, personal, and accessible account of how fruitful this engagement with another tradition can be.


[1] Knitter, Without Buddha, x. Of the latter, Knitter mentions "matters such as birth control, divorce, the role of women, homosexuality, clerical celibacy, episcopal leadership, and transparency." He adds, "Certainly these are matters of grave concern, but with many of my fellow Catholics I've realized that, as has often been the case in the history of our church, on such issues the "sense" or "voice" of the faithful has a few things to teach the pastors. It's a matter of time."

[2] Knitter, Without Buddha, x.

[3] Knitter, Without Buddha, xi.

[4] Knitter, Without Buddha, xii.

[5] Knitter, Without Buddha, 180.

[6] Knitter, Without Buddha, 216.

Labels: Buddhism, Paul F. Knitter, pluralism


니터는 아무래도 명상 수행에다 좀 더 사회적 실천 행동을 강조하는
그런 방향의 신앙 행태를 추구하는 것 같네요. 물론 나쁘진 않은 것 같습니다.
오늘날 국내의 기존 진보 기독교 진영에서도 이러한 흐름들은 더러 있잖아요.
사회정의 운동과 결합된 명상을 비롯한 영성수행 프로그램들 등등..

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195 [좋은책 추천] 현대 과학 종교 논쟁 - 과학과 종교와의 관계 모색 (2) 미선 8189 07-25
194 갓(God) 바이러스 감염자들을 위한 저서, <신들의 생존법> (1) 미선 7568 07-21
193 <창조자 없는 창조> 경이로운 우주를 말하다 미선 5683 07-01
192 숀 캐럴, 현대물리학 시간과 우주의 비밀에 답하다 (다른세상) (1) 미선 8983 06-25
191    브라이언 그린, <멀티 유니버스 우리의 우주는 유일한가>(김영사) (1) 미선 8124 06-25
190 성산(聖山) 아토스(Atos) 순례기 - 니코스 카잔차키스 (1) smallway 6560 06-20
189    아나톨리아, 카파도키아 smallway 5191 06-20
188 [좋은책 추천] 김영진, 『화이트헤드의 유기체철학』(그린비) (1) 미선 7245 06-13
187 보수 종교인들의 사회보다는 차라리 <신 없는 사회>가 더 낫지 않을까요? (1) 미선 6983 04-25
186 [좋은책 추천] 스티븐 로, <왜 똑똑한 사람들이 헛소리를 믿게 될까>(와이즈베… (1) 미선 7443 04-19
185 함석헌의 종교시 탐구, <내게 오는 자 참으로 오라> (1) 관리자 6542 04-04
184 [좋은책추천!] 하나님에 대한 새로운 이해, 캅과 그리핀의 <과정신학> (1) 미선 7362 03-08
183 몸에 해로운 정치인 투표가 있다! <왜 어떤 정치인은다른 정치인보다 해로운가>… (1) 미선이 6236 03-01
182 [비추] 루크 티머스 존슨의 <살아있는 예수> (1) 미선이 6873 02-26
181 자연계가 보여주는 성의 다양성, <진화의 무지개>(조안 러프가든) (1) 미선이 6831 02-19
180 페미니즘 내부의 통렬한 자기반성, <잘못된 길>(엘리자베트 바댕테르) (2) 미선이 7878 02-19
179 다윈주의 페미니즘의 걸작, <어머니의 탄생>(세라 블래퍼 하디) (1) 미선이 7181 02-18
178 페미니스트들이 껄끄럽게볼만한 책, <욕망의 진화>(데이비드 버스) (3) 미선이 8813 02-18
177 페미니스트들이 좋아할 책, <모자란 남자들>(후쿠오카 신이치) (1) 미선이 6957 02-18
176 [좋은책 추천]<이교에 물든 기독교>(현대 교회에서 행하는 관습의 뿌리를 찾아… (2) 미선이 8280 02-03
175 <신은 뇌 속에 갇히지 않는다>, 신 존재와 뇌과학 연구에 대한 비유물론적 입… (1) 미선이 7502 01-28
174 "종교와 신은 뇌의 산물", 유물론적 입장의 <신의 뇌> (1) 미선이 8646 01-28
173 [좋은책 추천] 스튜어트 머레이 <이것이 아나뱁티스트다> (대장간) (1) 미선이 7961 01-12
172 [정말 좋은 책] 기독교의 여성 잔혹사, 기 베슈텔의 <신의 네 여자> (1) 미선이 7091 01-10
171 창조론 및 지적 설계론에 대한 진지한 비판과 성찰, <다윈주의와 지적 설계론> (1) 미선이 6633 12-29
170 왜 종교는 과학이 되려 하는가-창조론이 과학이 될 수 없는 16가지 이유 (1) 미선이 7533 12-29
169    진화론에 반박한다면서 내세우는 창조론자들의 주장, <엿새 동안에> (1) 미선이 7339 12-29
168 [비추!] 범재신론에 대한 보수 기독교 진영의 레포트 (1) 미선이 8416 12-17
167 <위도 10도>, 종교의 끔찍한 폐해.. 종교 때문에 사람들이 죽어가는 땅.. (1) 미선이 7027 12-11
166 함석헌을 읽자..<새 시대의 종교>, <한국 기독교는 무엇을 하려는가>, &… (1) 미선이 5872 12-02
165 [강추!] 마하트마 간디에 대한 불편한 진실(비폭력 성자와 체제 옹호자의 두 얼굴) (1) 미선이 9852 11-29
164 민중보다 오히려 귀족편에 섰던 공자 논리의 한계를 볼 수 있는 책 (1) 미선이 6754 11-13
163 [비추!] 진보적인 복음을 가장한 보수 기독교 입장의 기만적인 책들.. 미선이 6372 11-03
162 ★잘 안알려졌으나 정말 좋은 책 (1) 로버트 메슬의 <과정신학과 자연주의> 미선이 6611 09-30
161 생물학과 사회과학의 대결 <사회생물학 대논쟁> 미선이 6694 09-14
160 [비추!] 진보를 가장한 허접스러운 <유신론> 입장의 책들.. (1) 미선이 7134 09-07
159 Transforming Christianity and the World (John B. Cobb) 미선이 5626 09-02
158 김상구, <믿음이 왜 돈이 되는가?> (해피스토리) (1) 미선이 7900 08-27
157 "자기계발서 읽지마라!", 미키 맥기의 <자기계발의 덫>(모요사) 미선이 8090 08-07
156 <스핀닥터>, 민주주의를 전복하는 기업권력의 언론플레이 (1) 미선이 9502 07-29
155 <경제학 혁명>, 신화의 경제학에서 인간의 경제학으로 | 원제 Economyths (1) 미선이 7384 07-25
154 <나는 내가 낯설다>, 내가 모르는 나, 99%를 찾는 심리여행 미선이 7335 07-25
153 <인간의 미래>, 보다 진보적인 생명공학의 입장에서 쓴 저술 (1) 미선이 10778 04-22
152 [화제의책] 『인지자본주의』(조정환 지음) - 현대 세계의 거대한 전환과 사회적 삶… 갈무리 6870 04-21
151 <나는 몇 살까지 살까>, 1,500명을 80년 간 추적한 사상초유의 연구보고서 (1) 미선이 6946 04-15
150 바버라 에런라이크의 <긍정의 배신: 긍정적 사고는 어떻게 우리의 발등을 찍는가 … (1) 미선이 8171 04-05
149 [초강추!] 김태형, <불안증폭사회> (꼭, 읽어보셨으면 하는 좋은 책!) 미선이 7955 03-15
148 [초강추!] 도널드 셔번의 <화이트헤드의 과정과 실재 입문>(서광사) 미선이 7878 03-12
147 [초강추] 기독교와 섹스를 말한다 "성서는 섹스에 대해 일관되지 않고 모순적이다" (1) 미선이 11412 02-21
146 [초강추] 신의 이름으로 - 종교 폭력의 진화적 기원 (1) 미선이 10472 02-21
145 미복음주의 활동가의 새로운 기독교 추구, A New Kind of Christianity: Ten Questio… 미선이 6521 02-03
144 인문학의 첨단연구 Process Approaches to Consciousness in Psychology, Neuroscien… 미선이 6409 02-02
143 [초강추!] 제임스 랜디의 <폭로>, (기적의 병치유 믿는 분들은 제발 꼭 한 번… 미선이 8369 01-30
142 [초강추!] 혁명을 표절하라 - 세상을 바꾸는 18가지 즐거운 상상 미선이 6268 01-10
141 [강추!] 에코뮤니티: 생태학적 삶을 위한 모둠살이의 도전과 실천 미선이 6531 01-10
140 Paul F. Knitter, Without Buddha I Could Not Be a Christian (1) 미선이 7454 01-01
139 [초강추!] 앨버트 O. 허시먼, 『보수는 어떻게 지배하는가』(웅진지식하우스) 미선이 7468 12-07
138 [초강추!] 김태형, 『불안증폭사회』(위즈덤하우스) 미선이 6416 12-07
137 <간단 명쾌한 발달심리학> 인간 전체 이해를 이 한 권으로 시작해보시길 바람.… 미선이 9384 11-14
136 <화이트헤드와 새로운 민중신학>(정가16,000원)을 단돈 9,600원에 구입할 수 … 미선이 6748 11-04
135 [초강추!] 폴 슈메이커, <진보와 보수의 12가지 이념 : 다원적 공공정치를 위한 … (1) 미선이 8421 10-29
134 카렌 암스트롱, <신을 위한 변론 - 우리가 잃어버린 종교의 참의미를 찾아서> 미선이 10345 10-29
133 <어플루엔자>, 자본주의 체제에서 소비와 욕망으로 인해 겪는 질병 미선이 7989 10-27
132 스티븐 호킹, 레오나르도 블로디노프 『위대한 설계』(까치) (1) 미선이 8260 10-09
131 [초강추] 얼 쇼리스, 『희망의 인문학』(이매진) (1) 미선이 8791 10-09
130 [초강추!] 매튜 폭스, 『새로운 종교개혁』(코나투스) (1) 미선이 10365 10-09
129 [초강추]존 캅의『기독교와 불교의 대화와 대화를 넘어서』(이문출판사) 미선이 6820 09-10
128 <초강추> 잡식동물의 딜레마 (1) 화상 7365 08-30
127 ▒ 테리 이글턴 『신을 옹호하다』- 골수 좌파이론가의 웅변 '신은 위대하다�… (1) 노동자 9580 08-07
126 제임스 로더『성령의 관계적 논리와 기독교교육 인식론: 신학과 과학의 대화』 고골테스 9610 07-14
125 조르조 아감벤『목적없는 수단 : 정치에 관한 11개의 노트』 고골테스 8086 07-14
124 [초강추!] 성서비평학자 바트 어만이 추적한 『예수 왜곡의 역사』(청림출판) (2) 미선이 10394 05-29
123 도올의 예수 이해, 도마복음서 주해,『도마복음한글역주』 (3) 미선이 9489 05-01
122 [초강추]『생명의 해방 : 세포에서 공동체까지』 화이트헤드와 생물학의 경이로운 만… (1) 미선이 9555 04-28
121 [초강추!] 불교의 진면목을 느끼고 싶으신 분께 꼭 추천하는 책,『깨달음과 역사』(… (3) 미선이 9324 04-28
120 [강추!] 칼뱅의 잔악한 권력에 맞선 지식인 『폭력에 대항한 양심』(슈테판 츠바이크… (2) 미선이 7483 04-14
119 [강추!]무신론자들의 일반적인 논리를 알 수 있는 책 『우주에는 신이 없다』(데이비… (2) 미선이 8909 04-14
118 [초강추!] 앨런 소칼· 장 브리크몽 『지적 사기』(민음사) (1) 미선이 10474 03-29
117 『뇌, 생각의 출현』(박문호) 미선이 9142 03-28
116 서로주체성의 이념 (4) 화상 7003 03-16
115 길희성의『보살예수』, "연꽃과 십자가는 둘이 아니라네" 미선이 8255 03-14
114 흥미 진진한 현대 물리학의 우주론 『평행우주』(저자 : 미치오 카쿠 물리학자) 미선이 7994 03-10
113 [초강추!]삼성제국의 추악한 이면을 고발하는 김용철 변호사의『삼성을 생각한다』(… 미선이 7861 02-27
112 앨리 러셀 혹실드의 『감정노동 - 노동은 우리의 감정을 어떻게 상품으로 만드는가』 (1) 정강길 11085 02-25
111 무지한 스승 -쟈크 랑시에르 (1) 라크리매 8289 02-17
110 철학 VS 철학 (9) 치노 8244 02-16
109 제국신학과의 대결구도 속에서 예수 그리스도의 복음과 평화를 발전시킨 바울의 창조… (5) 흰구름 8582 02-12
108    첫번째 바울: 급진적인 바울이 어떻게 보수 신앙의 우상으로 둔갑했는가 (3) 정강길 8542 02-17
107 만남 (2) 화상 6228 02-09
106 제레미 리프킨의 <유러피안 드림>(민음사) (5) 정강길 7702 02-09
105 반민주적인 너무나 반민주적인-박홍규의 니체와 니체주의 비판 (10) 정강길 11054 02-05
104 화이트헤디안의 문명진단론, 에롤 E.해리스의『파멸의 묵시록』(초강추!!) (7) 정강길 9242 01-31
103 상처받지 않을 권리 - 강신주 (6) 라크리매 9213 01-29
102 우희종/성태용/강신익/변희욱/정준영『몸 마음공부의 기반인가 장애인가』(운주사) 정강길 7455 01-24
101 김희정, 『몸 국가 우주 하나를 꿈꾸다』(궁리) (1) 정강길 7773 01-24
100 박규현, 홍덕선 지음,『몸과 문화-인간의 몸을 해석하는 다양한 문화 담론들』 정강길 8616 01-24
99 강신익, 『몸의 역사 몸과 문화』(휴머니스트) 정강길 8738 01-24
98 『우유의 역습』, 당신이 몰랐던 우유에 관한 거짓말 그리고 선전 미선이 7390 01-24
97 『뇌과학의 함정-인간에 관한 가장 위험한 착각에 대하여』 (6) 정강길 15300 01-18
96 죽은 신을 위하여 (기독교 비판 및 유물론과 신학의 문제) - Slavoj Zizek (8) 라크리매 10327 01-14
95 프라이드를 탄 돈키호테(펌) smallway 7143 12-05
94 민희식 한양대 석좌교수의 "성서의 뿌리" smallway 16038 11-24
93 마커스 보그의 신간 <기독교의 심장> 흰구름 7561 11-03
92 뉴욕타임즈가 뽑은 20세기 Best 책 100선 (2) 정강길 20182 10-23
91 기독교 원죄에 대한 해석-아담, 이브, 뱀 : 기독교 탄생의 비밀 미선이 7188 06-02
90 하느님과 진화론 같이 믿으면 안되나여? 미선이 6146 08-08
89 카타리나 블룸의 잃어버린 명예 (4) smallway 7525 07-31
88 [초강추!]리처드 니스벳 저,『생각의 지도: 동양과 서양, 세상을 바라보는 서로 다른… 미선이 9993 07-16
87 [초강추!]EBS다큐제작팀,『동과 서: 동양인과 서양인은 왜 사고방식이 다를까』(예담… 미선이 19463 07-16
86 라마찬드란 박사의 『두뇌실험실-우리의 두뇌 속에는 무엇이 들어 있는가?』 미선이 9038 07-13
85 김태권 저, 우석훈 해제,『어린 왕자의 귀환: 신자유주의의 우주에서 살아남는 법』(… 미선이 7961 07-13
84 김명수,『큐복음서의 민중신학』(도올 김용옥 서문 | 통나무) 미선이 7114 07-07
83 『종교전쟁』(김윤성, 신재식, 장대익 지음 / 사이언스북스) 미선이 11706 06-25
82 카우프만, 예수와 창조성, 서문 (1) 흰구름 6443 06-24
81 예수와 창조성 - 고든 카우프만 (1) 흰구름 7239 06-23
80 초판과 절판, 희귀본 흰구름 6222 06-22
79 [초강추!] 존 베일리스 지음, 스피브 스미스 등편,『세계정치론』(을유문화사) (1) 미선이 10503 06-15
78 『예술과 연금술 : 바슐라르에 관한 깊고 느린 몽상』 고골테스 7869 06-11
77 [초강추!] 빌프리트 뢰리히,『종교 근본주의와 종교분쟁』(바이북스) 미선이 6854 06-01
76 [초강추!] 남우현,『기독교 진리 왜곡의 역사』(지식나무) 미선이 8048 06-01
75 무신론적 근본주의, 샘 해리스의 <기독교 국가에 보내는 편지> 미선이 9001 05-30
74 앤서니 드 멜로 『유쾌한 깨달음』 (1) 고골테스 7454 05-26
73 기독교사상에 파문을 던진 윌버의 문제작, 켄 윌버,『에덴을 넘어』(한언) (3) 미선이 8086 05-07
72 [초강추!] 마르틴 우르반,『사람들은 왜 무엇이든 믿고 싶어할까?』(도솔) 미선이 7365 05-05
71 『헤겔에서 니체로』, 『20세기 서양 철학의 흐름』 고골테스 8363 04-26
70 『은유로서의 질병』, 『미니마 모랄리아』, 『학문, 묻고 답하다』 (2) 고골테스 8134 04-26
69 『내가 누구인지 알려주세요』, 『당신은 장애를 아는가』 고골테스 6442 04-26
68 [초강추!] 마이클 셔머,『왜 사람들은 이상한 것을 믿는가』(바다출판사) 미선이 12314 04-24
67 [초강추!] 장 지글러 『탐욕의 시대』(갈라파고스) 미선이 9930 04-21
66 [초강추!] 리처드 윌킨슨,『평등해야 건강하다』(후마니타스) +『건강불평등』 (1) 미선이 14251 04-14
65    [리뷰] 리처드 윌킨슨의 저작들에 대한 리뷰 (최성일) 미선이 7800 04-14
64 [초강추] 마이클 마멋, 『사회적 지위가 건강과 수명을 결정한다』(에코리브르) (1) 미선이 9807 04-14
63 [초강추!] 장대익, 『다윈의 식탁』(김영사) (1) 미선이 10166 04-12
62 존 쉘비 스퐁,『만들어진 예수 참 사람 예수』서평 (1) 흰구름 10209 03-29
61 만들어진 예수 참 사람 예수 (7) 흰구름 7010 03-18
60 기세춘의 <노자강의>: 천재적인 동양학의 대가 기세춘의 노자 바로 알기 (1) 한솔이 8484 03-13
59 독서클럽 안 하실래요? (7) Mosaic 6637 03-11
58 홍정수 박사의 사도신경 강해설교집 <사도신경 살아내기> (2) 흰구름 9542 02-08
57 ★ 몸의 건강, 삶의 건강을 위하여 추천하는 몇 가지 도서들 (2) 미선이 9078 01-24
56 [강추!]『스트레스 다스리기』대한불안장애학회 스트레스관리연구특별위원회 저 (1) 미선이 10213 01-22
55 [강추!] 『더 나은 세계는 가능하다』(세계화국제포럼/필맥) (1) 미선이 9038 01-22
54 신영복의 고전읽기 - 묵자 (3) 거시기 11152 01-21
53 『욕망 : 삶의 동력인가 괴로움의 뿌리인가 』(운주사) (1) 미선이 10369 12-19
52 『나, 버릴 것인가 찾을 것인가』(운주사) 미선이 7381 12-19
51 [나는 누구인가} - 라마나 마하르쉬 (7) 아트만 10684 12-19
50 [강추!] 바트 D. 어만,『잃어버린 기독교의 비밀』(이제) 미선이 8430 12-11
49 [초강추!] 마셜 B.로젠버그,『 비폭력 대화 : 일상에서 쓰는 평화의 언어, 삶의 언어… (1) 미선이 10441 12-11
48 예수 없는 예수 교회 (한완상) (3) 치노 8034 12-04
47 『자아초월 심리학과 정신의학』(Bruce W. Scotton, Alian B. Chinen, John R. Batti… (1) 정강길 10672 10-19
46 『깨달음의 심리학』(John Welwood 지음 / 학지사) (1) 정강길 8921 10-19
45 이스라엘 핑컬스타인의 <성경: 고고학인가, 전설인가> (4) 한솔이 10017 10-02
44 현대 물리학에 대한 초강추 교양도서, 브라이언 그린의 『우주의 구조』(승산) 정강길 9853 09-27
43 [초강추!] 르네 지라르, 『나는 사탄이 번개처럼 떨어지는 것을 본다』(민음사) 미선이 12977 07-30
42 김덕기, 『복음서의 문화비평적 해석』(이화) 미선이 8647 07-29
41 [서평] 조엘 박의 <맞아죽을 각오로 쓴 한국교회 비판> (4) 마루치 9549 07-05
40 브룩시 카베이의 "예수, 종교를 비판하다" 출간 (2) 뒤뜰 8940 05-09
39 "예수, 종교를 비판하다" (2) 뒤뜰 8946 04-16
38 <88만원세대>의 저자 우석훈 교수 블로그에서 퍼왔습니다. ^^ 별똥별 8606 04-03
37 "유신론 붕괴 후 기독교 신앙은 가능한가?" 존 쉘비 스퐁,<새 시대를 위한 새 기… (1) 정강길 9418 02-21
36 ☆『성서가 말하는 동성애-신이 허락하고 인간이 금지한 사랑』(해울, 2003) 초강추!… 미선이 10217 02-05
35 읽어서는 안 될 책 소개-사해사본의 진실 (4) sydney 16261 01-08
34    만일 바울 노선의 기독교가 원래는 기독교 정통이 아니라면? (3) 정강길 9328 03-17
33 지금 독립을 꿈꾸는 모든 여성에게 권하는 책, 『나 독립한다』(일다) 정강길 7557 01-07
32 예수신화 학파의 본격적인 연구서, 얼 도허티의 『예수퍼즐』(강추!) (7) 정강길 11302 01-07
31 "자본주의와 세계화속 약소국의 비애" / 장하준 지음, 『나쁜 사마리아인들』(부키) 미선이 9126 12-19
30 몇권의 책들 소개 합니다^(^ (1) Stephen 8363 10-21
29 크리스토퍼 퀸 외,『평화와 행복을 위한 불교지성들의 위대한 도전』(초록마을) 정강길 8027 08-03
28 포스트모던시대의 기독교 영성 찾기 - 지성수, 『비뚤어진 영성』(예루살렘, 2007) (1) 정강길 9934 07-28
27 조화순,『낮추고 사는 즐거움』(도솔)-"몸 낮춰 사랑하며 자연과 함께 춤을" 정강길 8057 06-07
26 구미정, 『한글자로 신학하기』(대한기독교서회) (1) 정강길 10847 04-08
25 존 쉘비 스퐁, 『성경과 폭력』(원제: 성경이 저지른 죄악) (강추~!!) (4) 흰구름 10661 03-24
24 미국, 팍스아메리카나에 대한 보고서 - 김민웅,『밀실의 제국』(한겨레출판사) 정강길 8998 03-07
23 강인철, 『한국의 개신교와 반공주의』(중심, 2007) 정강길 10534 02-07
22 바라바시, <링크: 21세기를 지배하는 네크워크 과학>(강추!) 정강길 12534 02-04
21 ☆ 가장 높은 로열의 반열에 있는 책들!! (계속 올릴 예정) (3) 정강길 14388 01-19
20 게르트 타이센 『복음서의 교회정치학』/Ⅳ누가복음-사도행전의 교회정치학 3-5장 정강길 11029 01-14
19 보수 진영의 출판사에서 나온 해석학에 대한 좋은 책 소개 하나! 정강길 8369 01-11
18 한국 기독교 역사의 흐름 바로 보기 (특히 7, 80년대 이후) 정강길 10384 12-16
17 복잡한 세상을 단순하게 이해하기 <복잡계 개론> (강추!) (1) 정강길 11762 12-16
16 <기독인을 위한 성폭력 예방 지침서>, 기독교여성상담소 정강길 8192 12-09
15 [펌] 우리가 알고 있는 교회 전통이 가짜라면 (강추) 관리자 11419 12-06
14 [펌] 성경 왜곡의 역사 (강추) (7) 정강길 16540 11-13
13 [책] 과정신학 진영의 미부시 행정부에 대한 공격 관리자 7996 11-12
12 떼이야르 드 샤르댕의 『인간현상』을 읽고서... 정강길 11368 04-27
11 "진화론과 유신론의 유쾌한 만남" 관리자 11538 09-23
10 [책] 김덕영,『논쟁의 역사를 통해 본 사회학』(한울) 정강길 10707 09-21
9 전환시대를 위한 새로운 경제학『For the Common Good』 관리자 9572 08-08
8 J.A.T.Robinson, 현영학 옮김, <신에게 솔직히> (2) 관리자 9894 07-02
7 생태여성신학자와 함께 떠나는 "생명사랑 순례의 길" (1) 정강길 9391 06-27
6 [펌] 비폭력으로 폭력의 악순환을 끊어라 미선이 8694 06-24
5 [펌] "한국전쟁, 1949년 38선 충돌 통해 형성됐다", 정병준 <한국전쟁> 관리자 9919 06-24
4 키스 W. 휘틀럼, 『고대 이스라엘의 발명 : 침묵당한 팔레스타인 역사』(이산, 2003) 정강길 11422 06-15
3 윌터 윙크의 『사탄의 체제와 예수의 비폭력』(초강력추천!!) (1) 정강길 16763 06-15
2 종교, 정치 그리고 기독교 우파(Mark Lewis Taylor) 관리자 7853 06-07
1 A. N. Whitehead, Process and Reality / 오영환 역, 『과정과 실재』(민음사) 정강길 18928 04-23

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